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« Vivre ensemble dans la commune de Kimbanseke sans tribalisme, ethnicisme, racisme et xénophobie » en partenariat avec le CEPAS

ACVDP — Tue, 27 Jan 2026 16:14:19 +0100

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Thème :
« Vivre ensemble dans la commune de Kimbanseke sans tribalisme, ethnicisme, racisme et xénophobie » en partenariat avec le CEPAS et BCNUDH/BTK
Lieu :
Commune de Kimbanseke (CLUS DES JEUNES ET SORTIFS )– Paroisse Saint Théophile
Dates :
01 et 03 janvier 2026
1. Contexte et justification
Dans le cadre de la promotion du vivre-ensemble et de la lutte contre le discours de haine sous toutes ses formes, une campagne de sensibilisation a été organisée dans la commune de Kimbanseke. Cette activité s’inscrit dans une dynamique de prévention des conflits communautaires et de renforcement de la cohésion sociale, en ciblant principalement les jeunes sportifs, les clubs de jeunes ainsi que les jeunes de la paroisse Saint Théophile.
2. Objectifs de la campagne
Objectif général
Sensibiliser les jeunes de la commune de Kimbanseke à la lutte contre le discours de haine et à la promotion du vivre-ensemble sans discrimination.
Objectifs spécifiques
Expliquer les concepts liés au discours de haine ;
Encourager le respect des droits humains et de la diversité ;
Promouvoir des comportements pacifiques et responsables au sein de la communauté.
3. Déroulement des activités
Journée du 01 janvier 2026
La première séance de sensibilisation s’est tenue le 01 janvier 2026 avec la participation de 63 jeunes issus des milieux sportifs et des clubs de jeunes de la commune.
Les thématiques abordées ont porté sur :
La définition des concepts clés : haine, discrimination, ethnicisme, tribalisme et racisme ;
Les causes et conséquences du discours de haine dans la société ;
Les conduites à tenir pour lutter contre ces pratiques, notamment :
le respect mutuel ;
la tolérance ;
le rejet de toute forme de stigmatisation.
La séance s’est poursuivie par un échange interactif avec les participants, suivi de recommandations, mettant l’accent sur :
Le respect des droits humains ;
Le vivre-ensemble sans discrimination ;
La responsabilité individuelle et collective dans la construction de la paix.
Journée du 03 janvier 2026
La deuxième séance s’est déroulée le 03 janvier 2026, à la paroisse Saint Théophile, dans le cadre des festivités du Nouvel An.
Elle a réuni 98 jeunes, tous sexes confondus.
Le même message de sensibilisation a été partagé avec les bénéficiaires, en présence de :
Monsieur le Vicaire de la paroisse Saint Théophile ;
Le Commandant de la Police de Wenze ya Brazza, quartier Luebo, commune de Kimbanseke.
Cette séance a renforcé l’impact du message grâce à l’implication des autorités religieuses et sécuritaires, soulignant l’importance du vivre-ensemble et du rejet du discours de haine au sein de la communauté.
Quelques dépliants ont été distribués aux participants.
4. Résultats obtenus
161 jeunes sensibilisés au total ;
Meilleure compréhension des notions de discours de haine et de discrimination ;
Engagement des jeunes à promouvoir la paix, la tolérance et la cohésion sociale ;
160 dépliants ont été distribués ;
Renforcement de la collaboration entre la communauté, l’église et les services de sécurité.
5. Conclusion
La campagne de sensibilisation menée dans la commune de Kimbanseke a permis d’atteindre ses objectifs en renforçant la conscience des jeunes sur les dangers du discours de haine et l’importance du vivre-ensemble. La participation active des jeunes ainsi que l’implication des autorités locales constituent des acquis importants pour la promotion durable de la paix et de la cohésion sociale dans la commune.

ACVDP

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Notre analyse sur l’AFFAIRE APLC CONTRE ACCESBANK

JEUNESSE AVENIR — Sun, 27 Dec 2020 05:49:39 +0100

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La corruption par définition, c’est un comportement qui s’écarte des devoirs formels d’une fonction publique en raison d’intérêt privé (famille, proche, clique privée) ou des gains pécuniaires, ou viole des règles de l’exercice de certain type de fonction privée.
A ce niveau de responsabilité, les mandataires de l’APLC, forts d’une formation obligatoire en technique d’enquête sur la corruption et sa partie intégrante sur l’étude des conflits d’intérêts, sont tenus à un comportement en public hors de tout soupçon.

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Notre analyse sur l’AFFAIRE APLC CONTRE ACCESBANK
La RDC est gangrenée par une corruption endémique qui plombe son développement.
Dans sa vision pour l’émergence de la nation de Lumumba, le régime issu de l’alternance que dirige un des fils du père de la démocratie congolais, je cite, Félix Antoine Tshilombo Tshisekedi, a placé la lutte contre la corruption comme cheval de bataille de son mandat pour mettre sur rails la locomotive RDC.
Pour cela, non seulement il a crée une structure pour cette lutte, plus, il a rattaché à lui (Présidence de la république), Tout un symbole.
Une initiative que tous avons salué et proposé des services vu qu’elle revêt un intérêt capital pour les animateurs, activistes et formateurs pour la lutte contre la corruption que nous sommes.
L’Agence Pour la lutte contre Corruption, APLC en sigle, est encore à sa phase d’implantation, il est important de saluer des actes posés par sa coordination pour son affirmation entend que structure de dissuasion pour tous ceux qui serrait tenté d’enfreindre à la nouvelle directive sur la gouvernance publique.
Cette ligne politique qui se démarque avec la pratique ancrée et décriée dans un passé récent, ne va pas sans susciter une dynamique d’affrontement avec les héritiers bénéficiaires et nostalgiques de la dite période. La résistance est prévisible et ceux qui pilotent l’APLC sont sensés avertis.
Malheureusement l’actualité nous déchante. L’affaire ACCES BANK vs APLC disons-le, jette un discrédit sur l’image de l’Agence de lutte contre la corruption. Point n’est besoin des justifications. « L’homme ça s’empêche » aime dire Eddy PENEL de Médias part.
La corruption par définition, c’est un comportement qui s’écarte des devoirs formels d’une fonction publique en raison d’intérêt privé (famille, proche, clique privée) ou des gains pécuniaires, ou viole des règles de l’exercice de certain type de fonction privée.
A ce niveau de responsabilité, les mandataires de l’APLC, forts d’une formation obligatoire en technique d’enquête sur la corruption et sa partie intégrante sur l’étude des conflits d’intérêts, sont tenus à un comportement en public hors de tout soupçon.
La déontologie et les lois et procédures de l’APLC doivent êtres de stricte observance pour empêcher d’exposer l’Agence à la tentative de sa banalisation. Oui, il faut de la rigueur pour éviter le ridicule à l’Agence.
Car, dans le cas en actualité, il y a lieu d’établir les responsabilités en droit, en Droit civile et en Droit pénal.
Considérons que les deux agents de l’APLC sont allés à ACCESBANK sur autorisation de leur Coordonnateur. Étaient-ils munis d’un ordre de mission ? Quels en sont les termes ? ce, en vue d’écarter le principe de la représentation. Car, ce principe considère l’exécution des obligations contractuelles passées par un mandataire au nom et pour le compte de son mandant incombe à ce dernier seul.
Et dans l’affirmatif, la responsabilité en droit conduit à l’obligation de réparer la faute. La faute, c’est de ternir l’image de l’APLC en percevant, sans qualité, la caution soit-elle, la somme d’argent sans trop de garantie sur sa raison d’être.
L’image de l’APLC étant sérieusement entamée, la responsabilité civile oblige de réparer les préjudices causés, dans ce cas ci, à l’APLC, pour ce dommage causé par des personnes qui dépendent de son autorité. Et dans le meilleur de cas, une démission collective est envisageable en Droit Pénal puisque la responsabilité collective c’est le fait de considérer tous les membres d’un groupe comme solidement responsables de l’acte commis par un des membres de ce groupe.
J.A.D. estime que la lutte contre la corruption est capitale pour redresser la société congolaise, toute fois elle doit passer par la moralisation de toute la communauté sur base de l’exemplarité des dirigeants. En appui, nous lançons, dès l’ouverture des activités scolaires, la campagne « STOP AVEC LA TRICHERIE » à l’enseignement fondamental pour armer nos élèves d’esprit de compétitivité légale.

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www.jeunadrdc.com

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l'ACVDP sensibilise la population de Kimbanseke contre la corruption

ACVDP — Fri, 30 Oct 2020 21:28:00 +0100

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L’Action contre les violations des droits de personnes vulnérables (ACVDP) a lancé vendredi 30 octobre 2020 dans la commune de Kimbanseke, à Kinshasa, la campagne de mobilisation et de sensibilisation de la population à partir de la boîte à image, contre la corruption qui est un fléau au ralentissement du développement de la RDC.
Le président de l’ACVDP, Crispin Kobolongo Kongunde, qui est le coordfonnateur indique que cette campagne s’inscrit dans le cadre du projet : »gouvernance, participation citoyenne et éducation civique ».
A travers ce projet, l’ACVDP se propose de mener des actions d’éducation civique et de sensibilisation visant à engager les citoyens congolais sur la voie de la démocratie participative et de la bonne gouvernance par la lutte contre la corruption.
La corruption étant un fléau contre le développement, le peuple congolais doit s’engager dans la promotion de la bonne gouvernance afin de permettre le rétablissement de l’autorité de l’État, l’enracinement de la primauté de droit dans l’ensemble du pays, conditions indispensables à la consolidation de la paix et de la démocratie.
Le bénéfice de cette lutte permettra d’une part, à l’État de mobiliser davantage des ressources pour mieux répondre aux besoins sociaux de base des citoyens et améliorer leurs conditions de vie et, d’autre part, de restaurer non seulement la confiance de la population dans les institutions du pays mais aussi de leur permettre d’accéder à leurs droits fondamentaux .

ACVDP

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MESSAGE DU COMITE EXECUTIF DE J.A.D. A L’OCCASION DE LA JOURNÉE INTERNATIONALE DE LA JEUNESSE

JEUNESSE AVENIR — Thu, 13 Aug 2020 10:34:01 +0200

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Il est temps d’évaluer le chemin parcouru, le progrès réalise et s’interroger sur le mobile de la contre performance en RDC.

La corruption a une part importante dans le retard qu’a pris la RDC pour son développement.
Qu’a fait le BOTSWANA pour être l’Etat le moins corrompu d’Afrique ? Il n’y a pas de miracle. C’est pourquoi l’ONG-ASBL J.A.D., invite tout le monde au travail de prévention. Chacun de nous qui composons cette société devons faire en sorte que la RDC quitte l’état d’une perception endémique de la corruption. C’est notre boulot à tous et un apostolat pour la J.A.D..

Occasion pour nous d’informer à l’opinion tant nationale qu’internationale, que la J.AD. a un projet ambitieux et bancable pour la formation des leaders des structures des jeunes.
Les partenaires techniques et financiers sont invité à consulter son Comité Exécutif pour que, à l’instar des pratiques de soutien et autres appui qui se font pour le RWANDA, le Sénégal, la NAMIBIE ou autre, que la RDC, pays redevenu fréquentable à l’international, a besoin d’un appui sérieux pour booster son développement et servir d’une plaque tournante pour une Afrique bien intégrée au cœur du continent.

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MESSAGE DU COMITE EXECUTIF DE J.A.D. A L’OCCASION DE LA JOURNEE INTERNATIONALE DE LA JEUNESSE
Quand, au sommet de l’Etat, on émet des signaux positifs, on assure ainsi, pour les citoyens, des situations et des événements porteurs pour toute la communauté.

Hélas! De cette période trouble qu’a connue les sept premiers mois de l’année 2020 du gouvernement de l’alternance pourtant qualifiée année d’actions, la jeunesse est au point de se demander qu’est- ce qui se passe ?

Pandémie planétaire dénommée COVID-19 et des nombreuses affaires judiciaires ou politico judiciaires ont crées l’angoisse d’une fissure entre la jeunesse et l’Etat dans sa mission de préparation de l’avenir de la nation.

Alors que la RDC, doit encore progresser dans beaucoup des domaines y compris celui de l’éducation et de la justice, ce, pour éviter de faire d’elle une nation machine à fabriquer des générations perdues, à l’instar des quasi-totalités des pays du monde, le temps s’est arrêté. Etablissements d’enseignement, lieux des rencontres religieuses et/ou festives, des entreprises de transport aérien, des frontières, es échanges internationaux et ceux entre provinces, tout s’est arrêté.

Après près de cinq mois d’interruption, il est encourageant de constater qu’en fin, ce Lundi 10 août 2020, des activités scolaires et académiques ont repris sur toute l’étendue de la République Démocratique du Congo pour des promotions dites terminales.

J.A.D., structure qui a comme crédo la formation , le suivi et l’accompagnement des associations des jeunes saisit l’occasion que lui offre la journée internationale de la jeunesse, fêtée chaque 10 août, pour analyser, évaluer et alerter sur la situation des jeunes en RDC.

Scrutant les péripéties de la politique nationale congolaise, l’état de lieux de la jeunesse nous invite aux interrogations suivantes.

- Qu’avons-nous fait de l’éducation, de la formation et de l’insertion des jeunes dans la vie socioprofessionnelle ou à l’initiation à la responsabilité ?
- Quels sont nos fondamentaux à chacun de ce plans ?
- Quels sont nos objectifs et missions au niveau de service public, provinces ou territoires en terme de préparation de la jeunesse pour la relève ?
- Sur le plan législatif, y a-t-il en perspective des projets de lois ou des propositions des lois, si pas quelconque initiative, tendant à élucider les nombreuses questions des prises en charge des jeunes diplômés des universités en chômage de longue durée ?
- Les jeunes diplômés de secondaires, ceux de formations professionnelles ou producteurs solitaires de richesse peuvent-ils espérer une production législative contraignante pour valoriser leur contribution dans le PIB ?
- Dans nos foyers, nos quartiers ou nos communes, des analyses sérieuses sont elles menées pour formuler des politiques cohérentes à même d’éradiquer les maux qui rongent notre société en créant des fissures dans la cohésion avec différente tranche d’âge ?
- Conçoivent-on ou encore favorisent-on, au niveau des décisions, des projets capables d’éliminer les persistantes inégalités qui rongent notre communauté et mettent en branle le vivre ensemble ?

Le jeu dangereux auquel se livre la coalition au pouvoir ; ce cache-cache « stratégique » entre les coalisés dans la conduite de la politique publique risque de nuire sérieusement les résultats attendus du mandat politique de ce premier régime d’alternance.

Comment apprendre aux jeunes que « la politique n’est pas tout dans la vie» si le comportement des hommes politiques baigne dans l’affairisme ou business facile et louche ?
Comment faciliter l’induction sociale des jeunes quand « le modèle » use de la philanthropie comme tricherie et avec des motivations politiques inavouées ?

Sous prétexte d’accréditer ou discréditer le concept qu’imprime le leadership politique actuel à la promotion de la justice : Etat de droit, doit-on accentuer le lourd tribut payé par la jeunesse dans la longue marche de la construction de la nation congolaise ?

Chacun de nous doit faire un examen de conscience approfondit pour déterminer si il est impérieux, à l’état actuel de l’éducation nationale, d’initier des grèves et pour quel objectif ? Quel type d’action mener pour contraindre qui ? Sincèrement, dans l’environnement actuel et tel que fonctionne notre système éducatif, qui exploite qui ? Doit-on continuer à soutenir la marchandisation de l’éducation telle instaurée depuis des années 1990 alors que l’éducation est une préparation de la relève ?

Notre jeunesse ne mérite t-elle pas un investissement conséquent pour notre avenir meilleur? L’Etat, la société civile et les partenaires internationaux, sommes nous incapables de mettre fin à l’exploitation des parents d’élèves ou étudiants que sommes tous ? La clochardisation des parents prendra t-il un jour fin pour lui éviter une vie à crédit ? Père, mère ou tuteur de ce jeune qui erre pour des formations de fois au rabais ont-ils, à ces jours, des moyens d’actions nécessaires pour assurer leur autorité parentale.

Orchestrer des grèves, la machination des responsables des institutions, l’instrumentalisation des jeunes pour des marches de soutien ou des protestations, c’est bon sur le plan da la politique politicienne, car désorientant l’opinion publique. Le plus important pour nos partis est d’appliquer au sein de nos groupes, la justice distributive. L’équité. Avant la prise du pouvoir, lors de la préparation des cadres devant gérer après une victoire électorale et pendant l’exercice du pouvoir.

Il faut intégrer les jeunes, dans notre processus politique de la conquête du pouvoir. Doter, dans nos structures, la jeunesse d’un ensemble de comportements qui renforcent la communication interpersonnelle et l’appropriation d’une gestion saine du processus d’accession et de l’exercice du pouvoir en lieu et place des stratégies de manipulation de l’opinion.

Dès que nous dirons ; « je ne dois pas mal gérer si non tout le monde va me détester ». L’autorité publique lancera un signal fort à la jeunesse et contribuera efficacement à la campagne de changement des mentalités.
En améliorant ainsi la perception de la jeunesse vis-à-vis de la politique, nous l’invitons à une participation consciente à la bonne gouvernance des intérêts publics.

Nous savons que nombre des dispositions ont été prises dans le domaine de la jeunesse, de l’éducation, de protection des droits au niveau national, régional ou à l’international.
Il est temps d’évaluer le chemin parcouru, le progrès réalise et s’interroger sur le mobil de la contre performance en RDC.

Occasion pour nous d’informer à l’opinion tant nationale qu’internationale, que la J.AD. a un projet ambitieux et bancable pour la formation des leaders des structures des jeunes. Les partenaires techniques et financiers sont invité à consulter son Comité Exécutif pour que, à l’instar des pratiques de soutien et autres appui qui se font pour le RWANDA, le Sénégal, la NAMIBIE ou autre, que la RDC, pays redevenu fréquentable à l’international, a besoin d’un appui sérieux pour booster son développement et servir d’une plaque tournante pour une Afrique bien intégrée au cœur du continent.

Ayant orienté et professionnalisé notre action dans l’encadrement des structures de jeunes avec la stratégie (Formation-Suivi-Accompagnement), J.A.D. a, en ce premier semestre de l’année qualifiée de l’action, investi ses efforts dans l’accompagnement des structures de jeunes de la commune de N’djili et Masina, renforce sa collaboration avec les bureaux communaux de la jeunesse de Masina, Matete et Kimbanseke et est en négociation avec les bureaux des conseils communaux de la jeunesse de N’djili. Ces actions forment ce que nous appelons le Projet 231.
Il sied de noter que ces actions dont financées à 100 % par les membres.
Toujours sur la liste des activités, J.A.D. a réalisé à ces jours :
- L’activité de vérification communautaire en collaboration avec l’ASBL RSSADC pour le compte du projet « FBP-EUP ». C’est une enquête de santé.
- Est en négociation avec PCHIA pour relever des données pour la carte hydro sanitaire de la ville de Kinshasa. 40 jeunes sont concernés.
- J.A.D. a participer dans plusieurs activités des cadres de concertations (National et provincial de Kinshasa).
Pour terminer, la J.A.D. invite la jeunesse, pour cette journée à leur honneur sur le plan international, de s’investir pour un esprit libre et ouvert. C’est grâce à elle que la RDC peut espérer ne plus vivre à crédit.

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FORMATION DES JEUNES LEADERS DES STRUCTURES ASSOCIATIVES DE MASINA

JEUNESSE AVENIR — Sun, 19 Jan 2020 15:12:46 +0100

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Pendant deux jours, soit du 16 au 17 janvier, les participants ont eu à suivre tour à tour, les modules sur la participation citoyenne, la culture associative, la lutte contre la corruption et la dynamique de groupe.

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FORMATION DES JEUNES LEADERS DES STRUCTURES
ASSOCIATIVES DE MASINA

RAPPORT D’ACTIVITE DU 16 ET 17 JANVIER 2020

L’Asbl J.A.D., dans le cadre de ses objectifs statutaires, pour stimuler le développement des mouvements associatifs des jeunes à impact direct dans nos milieux respectifs, a organisé l’activité de formation des jeunes leaders des structures associatives dans la commune de MASINA.

Pour l’organiser, J.A.D. a sollicité la facilitation des animateurs et éducateurs civiques formés de l’IFES et de Counterpart International dont Me. Valère UTSHA, Sley NUMBI et Emmanuel KUBAKANA.
Remercions les responsables du Complexe scolaire Charles FAUCAULD pour la collaboration et la disponibilité du lieu de rencontre. Félicitons la participation qui a été ponctuelle, intéressée et proactive. Nous considérons que le respect du code de bonne conduite, par les participants, a beaucoup influé à l’aboutissement heureux de la formation, traduit par la réponse aux attentes des participants tel que les révèlent les fiches d’évaluation remplies par ces jeunes.
Regrettons profondément la quasi-absence de la participation féminine pourtant comptée parmi les 50 % des jeunes attendus car ayant donné l’accord après consultation. Un défi à relevé pour des prochaines sessions.
Restons disposé à coopérer avec les autorités tant politiques qu’administratives, à tout le niveau, en vue d’accompagner toute structure des jeunes qui s’inscrit dans le cadre de la loi n° 004/2001 du 20 juillet 2001 en République Démocratique du Congo.
Pour l’organisation
Ramazani KINGOMBE, Emmanuel KUBAKANA, Francine MIYOYO, Valère UTSHA, Sley NUMBI

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LE MANDELA DAY A L`EST DE LA RDC

HUMANITAS ASBL — Thu, 18 Jul 2013 13:29:33 +0200

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67 MINUTES DE BONNE ACTION EN FAVEUR DES ENFANTS DE L`EST DE LA RDC

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Les enfants de l`Est de la RDC n`en peuvent plus! Ils ont connu et connaissent encore tout ce qu`il faut pour ne pas aimer la vie: massacres, viols de leurs parents et proches, déplacements intempestifs, refuge dans leur propre pays, enrôlements forcés, la faim et la soif. Tout cela à cause des guerres injustes. Comme disait La Fontaine, même s`ils n`en meurent pas tous, tous en sont frappés.
Nelson MANDELA refuse de mourrir, comme pour nous dire qu`il faut toujours espérer! Il ne sera pas faché d`apprendre que vous avez pris 67 minutes de votre précieux temps pour penser aux enfants d`Afrique et poser un geste en leur faveur. Il semble que Mandela était devant sa télé hier. Je vous recommande de regarder et de soutenir les programmes de notre chaine d`espoir, HOPE CHANNEL TV, en expérimentation depuis quelques mois au nord-Kivu.

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https://www.facebook.com/humanitas.asbl?ref=tn_tnmn

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page facebook de l`association

La diplomatie belge au secours de Kagame?

JEUNESSE DU MONDE — Mon, 17 Jun 2013 10:14:20 +0200

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Il y est dit: "La Belgique aurait mieux fait ... de convoquer une reunion en ... avec ses trois anciennes colonies". Eh bien, juste rappeler que seul le Congo Belge fut une colonie belge. Le Rwanda et le Burundi, anciennes colonies allemandes, devinrent des États sous mandat des Nations Unies administrés par la Belgique. L'administration de ces deux États fut sous surveillance des Nations Unies jusqu'aux indépendances.

C'est ainsi que le programme d'implantation des populations rwandaises (à Masisi essentiellement, d'où la défunte chefferie du Kishali ("Gishari") et burundaises (plaine de la Rusizi, d'où la fameuse chefferie de la plaine de la Rusizi aujourd'hui) étaient organisé en consultation avec les Nations Unies qui assuraient la surveillance des implantations.

C'est pour cette raison que la RDCongo, en rappel des obligations fiduciaires de l'État colonial, la Belgique, ne peut manquer d'en appeler également aux Nations Unies, donc aux États centraux de l'organisation, dans la réparation des maux causés à la RDCongo à la suite de ces implantations... Le comportement ambivalent de l'État belge qui ne s'affiche pas directement aux côtés de son ex-colonie pendant que celle-ci est plusieurs fois agressée par les puissances anglo-saxonnes est bien regrettable et incompréhensible.

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Ci-après, quelques extraits(PKagame, RSpitaels, CNewbury, MMitima) , pour vous:

Rwanda | Exclusive: Kagame’s historic speech in Parliament
Le 4 octobre 2012, le president Kagame délivrait un discours dit historique pour les uns et quelque peu arrogant pour les autres. C’était devant le parlement rwandais et le corps diplomatique établit dans ce pays.

En ce qui a lieu avec l’implantation des populations “rwandophones” en RDCongo, il a dit:

Tous nos efforts n’ont pas empêché quelques juridictions étrangères de ne pas bien nous comprendre, spécialement quand arrive le moment de construire nos pays ou notre continent. En fait, ceci s’applique aux pays en développement en général.
Tant et aussi longtemps que l’Afrique ou le Rwanda en particulier est concerné, il est difficile de savoir si ce qui s’applique relève de la politique ou de la justice : il est difficile de séparer les deux domaines…

En anglais il y a ce qu’on appellee la politique de la carotte et du bâton. Quelques fois on vous donne de la carotte, mais plus tard cette carotte devient un bâton qu’ils utilisent pour taper la personne. Quand la justice internationale s’applique à nous, il n’y a pas de carotte et de baton. Il n’y a que le baton; un baton politique qu’ils utilisent pour conduire les africains dans la direction de leur choix. Un jour ils utilisent la justice internationale pour vous conduire où ils veulent et un autre jour ils utilisent l’aide. (…)

Cette region était appelé Congo-Belge-et-Ruanda-Urundi comme s’il s’était agit d’un seul pays, vous vous en rappelez. Quelques personnes pensent qu’il en est toujours de même ; ce ne l’est pas. Le Rwanda d’aujourd’hui est totalement différent du Rwanda de l’alors Ruanda-Urundi-et-Congo-Belge.

Ceux qui ont cause les problèmes actuels du Congo se connaissent eux-mêmes. Ils ont causé ces problèmes aux derniers siècles. Maintenant, curieusement, ils veulent que le Rwanda prenne la responsabilité de l’existence des Rwandophones au Congo. Ceux qui ont pris les Rwandophones pour le Congo devraient être tenus responsables pour ces problèmes (…).

La loi de la jungle veut que « qui casse, paie ». Mais pour eux, ils passent à côté pour la faire dire “Je casse, mais vous payez”. Nous n’allons pas en prendre la responsabilité. Malgré vos menaces de tous les jours, menace de couper l’aide, menace de tout genre selon la liste que vous disposez, nous ne ferons pas les frais de vos actions peu importe vos menaces. Nous rwandais sommes mieux de résister contre cette attitude d’intimidation. (...)

Spitaels, R., « Transplantation de BanyaRwanda dans le Kivu-Nord – Commissaire de District, Chef de la « Mission immigration BanyaRwanda ».

Cette immigration ne doit pas être considérée comme définitive. Notre action est, en effet, basées sur la plus complète liberté. L’immigrant qui n’est pas satisfait de son sort au Kivu est, nous l’avons dit, libre de retourner au Rwanda et cela arrive régulièrement, mais pas fréquemment. Les populations transplantées gardent d’ailleurs des relations suivies avec parents et amis restés au Ruanda.
Notre œuvre de transplantation de populations Banyaruanda apparaît comme une grande œuvre humaine et il nous plaît de rappeler que M. Laurentie, délégué français auprès de la « Mission de visite de l’ONU » au Ruanda-Urundi, a déclaré, en 1948, après avoir examiné sur place les données du problème, qu’il serait heureux de voir recommander à la Belgique de mettre au point l’émigration d’une partie de la population du Ruanda-Urundi au Congo belge.

Newbury, Catherine, The Cohesion of Oppression. Clientship and Ethnicity in Rwanda 1860 – 1960, Columbia University Press, New York 1988, 322 p.

Nous avons plus d’information concernant les immigrants au Kinyaga des régions qui étaient ou allaient devenir part du Rwanda. Une immigration significative des régions faisant partie du Rwanda aujourd’hui ont commencé depuis les règnes de Rujugira et de son fils Ndabarasa au 18e siècle et continuèrent fermement pendant la première moitié du 19e siècle. (p. 27)
En plus des immigrants internes au Rwanda d’aujourd’hui, d’autres immigrants sont venus au Kinyaga des régions Havu, Shi et Fulero à l’Ouest et d’autres du Sud (Burundi). Pour les mêmes raisons. (p. 34)
Les immigrants Shi se sont souvent établis sur les collines le long de la rivière Rusizi et sur quelques presqu’îles de la rive est du lac. À l’intérieur des terres, le petit royaume du Bukunzi était l’attraction majeure des immigrants Shi. La famille royale du Bukunzi revendiquait les mêmes origines Nyindu autant que les autres grands bami Shi et gardait des liens de mariage avec ceux-ci. Avec des gens venus du Rwanda, d’autres des non-rwandais, la population du Kinyaga était hétérogène. (p. 35)
Jusqu’à la prise du pouvoir par Rwabugiri (1860-1895) dans le Rwanda central, les habitants du Kinyaga jouissaient d’une autonomie certaine. (p. 38)
Le statut séparé du Bukunzi et du Busoozo représentait l’exemple de cette autonomie. .. Les bami de ces deux entités avaient reconnu le mwami Rwabugiri du Rwanda mais sans perturber les structures administratives locales. (p. 39)
Quelques habitants du Kinyaga ont directement résisté aux exactions des chefs envoyés par Rwabugiri ; d’autres ont fui à l’Ouest. Les descendants des éleveurs qui ont quitté le Kinyaga vivent dans les montagnes à l’Est d’Uvira où ils ont préservé la culture et la langue kinyaRwanda. (p. 48-49)
En 1914, les Allemands forment les soldats rwandais appelés « Indugaruga ». Mais les Belges, avec la force publique composée de congolais les battent et les Allemands se retirent dès 1916. (p. 127-128)
La vie « pattern » de la période précédente continua dans les années 1930 alors que les chefs utilisaient des mesures politiques coloniales (corvées, recrutement pour d’autres projets y compris l’émigration au Zaïre) a leurs faveurs. Quand le projet de transplantation des populations rwandaises au Congo aux années 1930, le rationnel donne au Rwanda pour le programme était « le besoin de réduire la surpopulation ». Cependant, la vraie raison était plutôt le fait que « l’établissement important des la population rwandaise dans cette région moins habitée allait assurer une main d’œuvre et de la nourriture moins chère aux colons européens installés dans la région de Gishari ». Ainsi, en 1938, l’administration coloniale au Rwanda monta une campagne vigoureuse pour encourager à l’émigration à tel point que l’évaluation annuelle des chefs de collines dépendait du succès de trouver des candidats… ils ne doivent négliger aucune opportunité d’en parler aux natifs Hutu et leur présenter les avantages qu’il y avait à s’installer au Gishari ». (p. 143) Dans une note explicative à la page 274, on peut lire :

« Resident to all A.T.’s No 1252 AIMO, 6 May 1938. Les Hutu étaient particulièrement encouragés d’émigrer quand bien même des Tutsi étaient également admissibles. Des avantages cités dans la lettre adressée aux candidats à l’émigration au Congo étaient :
1. L’abondance des terres fertiles, quelques produits agricoles comme au Rwanda mais avec plus de production.
2. Un excellant pâturage qui demeure vert même en période de saison sèche.
3. Présence de 730 familles BanyaRwanda prêtes à assister les nouveaux à s’installer.
4. Gishari est une province dirigée par le chef Bideri, un MunyaRwanda; pas d’interférence possible avec les chefs Bahunde.
5. Exemption complète de toutes les taxes et de toutes les corvées pour deux ans; puis quatre ans de taxes réduites.
6. Liberté absolue de retourner au Rwanda quand ils le veulent, car ils demeurent sujets du Mwami.
7. Les BanyaRwanda qui vont au Gishari sont sous l’administration de M. Golinet, un ancien administrateur au Rwanda qui connaît les accointances et la culture du Rwanda.
8. Les Bahutu liés par le régime ubugaragu peuvent obtenir la fin de ce contrat et partir avec leurs vaches propres.
Dans la note précédente (81), see R. Spitaels… : 110-116; et J. Kajiga… 6-65. Quelques années auparavant, un projet similaire avait été décidé pour le Katanga. L’Union minière avait prévu un projet d’offrir des carrés (plots) agricoles aux ex-travailleurs des mines venus du Rwanda et du Burundi, pour ainsi demeurer dans la région. Cette organisation sociale a été pensée en détail au point de spécifier que des chefs tutsi seraient prévus et pourvus de vaches et d’autres biens pour qu’ils ne se mettent pas à l’activité agricole eux-mêmes. Le projet n’a pas été complété.

Murairi MITIMA, Jean-Baptiste, Les Bahunde aux pieds des volcans virunga (R.D. Congo), Études africaines, Ed. L’Harmattan, Paris 2005
« Les autorités belges, frappées du fait (migration saisonnière à partir du Rwanda), essayèrent de drainer ce flot de main d’œuvre vers le Congo ». (p. 162, M. Willaert)
Contrairement aux affirmations devenues monnaie courante, cette « Enclave » appelée un moment « chefferie du Gishari », est de création relativement récente : on peut la dater de 1936 ou de 1939 (p. 163, De Kishali à Gishari).
Notons :
. 1939 : Décret du Gouverneur général autorisant le ‘drainage’ de la population excédentaire du Rwanda et ordonnant de « créer une chefferie appropriée ».
. 1940 : visite officielle du roi Mutara Rudahigwa du Rwanda dans l’Enclave de Gishari, à l’invitation de M. Spitaels, Commissaire de District-Assistant, Chargé de l’Immigration.
. 1941 : Reppel au Rwanda du chef Bideri et son remplacement par un autre chef, M. Buchanayandi, mandé par le mwami Mutara Rudahigwa du Rwanda, sans consultation des autorités locales baHunde.
. 1944 : Élevation du Gishari au rang de « Chefferie Autonome » et investiture de Buchanayandi comme « chef autonome », par Décret nº 1/44 de M. Spitaels, devenu entretemps le Commissaire de District du Nord-Kivu. La population du « Gishari », officiellement recensée, s’élève à 6050 familles en 1944 et à 6173 en 1945, soit 24450 habitants.
. 1945 : Le « Gishari » est considéré comme « saturé ». Le Pouvoir colonial décide d’orienter ailleurs – dans le reste de Masisi, ainsi qu’à Musali et au Bwito – les autres émigrants rwandais, lesquels seront gérés par la ‘Mission d’Immigration des BanyaRwanda’ (M.I.B.) instituée en 1948 et devenue opérationnelle en 1949.

p. 165
. 1944-1955 : Première période de tension entre les leaders BanyaRwanda et les chefs baHunde. Le chef Buchanayandi et ses subalternes font des démarches en vue de faire reculer les frontières du Gishari sur les chefferies voisines – c’est-à-dire d’empiéter sur leur territoire en accaparent un supplément « long de deux jours de marche », soit environ 75 km ! Réaction des Chefs Hundi qui réclament alors la récupération de leurs terres du « Kishali »… Voyage désespéré à Bruxelles du Mwami Kalinda, en juin 1955, qui se soldera pourtant par une victoire après sa rencontre avec le Ministre des Colonies, M. Buisseret.
. 1957 : Gain de cause des ayant-droit baHunde : par Décision nº 22F331/Gishari du 16 janvier 1957 du Commissaire de District-Assistant, M. Thilmany, le Pouvoir colonial supprime la « chefferie Gishari », révoque le sieur Buchanayandi et le renvoie au Rwanda, et rétablit les droits de la Chefferie BaHunde sur ladite « Enclave du Gishari » ! Les immigrés respectueux des lois congolaises ne seront pas pénalisés car ils seront autorisées à y demeurer, mais à condition de reconnaître l’autorité et les droits fonciers des Chefs coutumiers baHunde.

2. L’erreur reconnue en haut-lieu

Bien avant ce voyage chez les « bons Belges », par opposition aux Belges de la Colonie, certaines autorités administratives aussi bien au chef-lieu régional que dans la capitale Léopoldville (Kinshasa) commençaient à reconnaître et même dénoncer à haute voix l’erreur lourde de conséquences de l’Enclave de Gishari. Dès 1949, le gouverneur de la Province du Kivu, M. Liesnard, affirmait :
« La création de la chefferie Gishari a été une erreur politique. Nous ne devons pas répéter l’erreur politique commise au Gishari. Les BanyaRwanda viendront avec leurs notables, mais ils devront dépendre politiquement des Autorités indigènes du Congo Belge. Nous ne pouvons pas spolier les Autochtones de leurs terres, et nous devons tenir compte des droits des Chefs du Congo Belge (…) Quant à moi, mon attitude était dictée par le souci d’éviter de reproduire l’erreur faite à l’occasion du peuplement du Gisahri, en mettant à la tête d’une chefferie indépendante un chef MunyaRwanda, qui peut se voir sous l’obédience politique des Autorités indigènes du Rwanda ».
Et pour leur part, les Services spéciaux de la Province estimaient de la plus haute importance de rappeler en 1958 aux Autorité coloniales la persistance du danger malgré la suppression de cette Chefferie fantôme :
p.166 « L’objectif (de la création du Gishari) était l’expansion rwandaise, et de ce fait, une source d’intrigues entre les uns et les autres (…) Il est utile d’insister sur le danger des intrigues dans les Gishari. Actuellement (en 1958) les anciens sous-chefs de Buchanayandi mènent une propagande sournoise contre l’autorité des BaHunde, tandis que d’autres BanyaRwanda contactent directement le Mwami du Rwanda afin qu’il soutienne les revendications rwandaises sur le Gishari (…) Si les immigrations des BanyaRwanda ont contribué à l’évolution agricole du territoire (de Masisi), on est en droit de se demander si ce (maigre) avantage économique contrebalance les ennuis politiques causés par la présence de ces non-congolais (sic). Il est à craindre que cette réalité ira, un jour, à l’encontre des instructions qui prévoient que les BanyaRwanda doivent être considérés à titre individuel et s’intégrer sous l’autorité des Chefs locaux ».
Plus tard, faisant le bilan de l’action coloniale au Kivu, Maurice Wilaert la résume ainsi :
« Le Kivu mis à la disposition du Rwanda 33.000 Ha (34910 Ha) au Gishari au nord-ouest du lac en territoire de Masisi. Des agriculteurs s’y fixèrent et virent que la terre était bonne : ils y trouvèrent un cadre typiquement rwandais créé pour eux par les Administrateurs du Congo et du Rwanda-Urundi avec l’aide de quelques grands seigneurs tutsi. Mais la double appartenance de ces foyers d’immigrants fit naître, dès l’origine, un malentendu plein de menace (…) Il est clair aussi que les terres du Kivu auraient dû être réservées à ses besoins propres ».

Merci pour l'intérêt que vous portez à la connaissance du Kivu, de la RDCongo!

Par Mastaki Bayange

Lu pour vous par Jeunesse du Monde

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LAURENT WABATINGA KASINDI DEMANDE VOTRE AVIS SUR LA RDC ET LE ZAIRE DE MOBUTU

CAPD SK — Wed, 19 Dec 2012 23:08:52 +0100

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Demande de votre avis sur la RDC et le Zaire de Mobutu

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Demande de votre avis sur la rdc et le Zaire de Mobutu
par un Jeune congolais Laurent Wabatinga Kasindi
Coordinateur Kataliko Action pour l'Afrique
République Démocratique du Congo

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Laurent Kasindi Wabatinga Coordinateur KAF fondation Kataliko Action pour l'afrique Ce communiqué a été aussi distribué aux personnalités suivantes: amiral66papy@yahoo.co.uk, onando70@yahoo.fr, ondjembeonya@yahoo.fr, maguy_k@msn.com, idalina_grace1@hotmail.com, oliviermwamba@hotmail.com, pydemuntu@hotmail.com, mulengamj@yahoo.fr, oliviermonkisheme@yahoo.fr, yabi-biana1@hotmail.fr, mkwakweno88@yahoo.fr, mbungani@hotmail.com, mbulula@gmail.com, mayambasimon@yahoo.fr, chrismatoumona@bluewin.ch, matamartins@yahoo.fr, jean.mangala@dofi.fgov.be, mangalajohn@yahoo.fr, nzalakudia@yahoo.fr, jblusanda@yahoo.fr, linlino2003@yahoo.co.uk, liengomaurice@hotmail.com, lelo.alberto@hotmail.com, renekimboko@hotmail.com, kamandji_luhembue@yahoo.fr, papandji36@yahoo.fr, flashmosaique2000@yahoo.com, kabeyamut@yahoo.fr, judith_tshibambe1@hotmail.com, jos_nzita@yahoo.fr, joaquimsanda@hotmail.com, mulengamj@hotmail.com, jacques_mbosso@hotmail.com, ingridia77@hotmail.com, ngregoir@ulb.ac.be, florentmfm@hotmail.com, eugene.mokulu@saalem.fi, durand.paul50@yahoo.fr, dany.pembele@bluewin.ch, daddy-mandolo@skynet.be, buabadi@hotmail.com, vincentbossu@yahoo.fr, ederm8@hotmail.com, bloom18afo@yahoo.fr, dido1480@hotmail.com, zamaleck@live.be, sango.zama@alice.it, alevi9@hotmail.com, maddytiembe@yahoo.fr, rtawiti@yahoo.fr, kokomb@yahoo.com, jeje.bongo@live.fr, valeresiku@yahoo.fr, sandrinaewalo@yahoo.fr, roger_borniche_2005@yahoo.de, princeverhaeghe@msn.com, gdecordier@gmail.com, okitotete@yahoo.com, etienne.kareh@bluewin.ch, posho_balabi@hotmail.com, marieangebompulo@hotmail.com, nabe@ilo.org, rogerlikombe@hotmail.ch, kazolu.diakite@gmail.com, mark.tumba@gmail.com, nmkra@hotmail.com, lolamigabo@hotmail.com, bagalwamaps@yahoo.com, lioselemba@hotmail.fr, tyk6@hotmail.fr, guymain@yahoo.com, guy.musy@bluewin.ch, jo.nsimy@gmail.com, dodo221@gmail.com, mulegwa2001@yahoo.fr, thierry.mazamay@justice.ge.ch, katambuambroise.bulambo@unifr.ch, press@amail.ch, sambuila2000@yahoo.fr, claude@africanum.ch, kiantede_p_nzogu@yahoo.com, didier@kultura.ch, mbumbe1@bluewin.ch, dikgilly@yahoo.fr, kdomba@bluewin.ch, antoine.mt@gmail.com, katchelewa@yahoo.fr, arbouille-luzzi@bluewin.ch, tiziana.luzzi@ihs.com, olelad@bluewin.ch, asdelville@yahoo.fr L'Objet: Un jeune congolais demande votre avis Chers frères et sœurs, Merci de lui envoyer votre réaction à : Laurent KASINDI <lau_kass@yahoo.fr>;

LETTRE OUVERTE AUX DEPUTES PROVINCIAUX DU BAS CONGO ET DE LA PROVINCE ORIENTALE

HUMAN RESCUE — Mon, 22 Oct 2012 21:52:33 +0200

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APPEL A LA CONSCIENCE ET LA RESPONSABILITE CITOYENNE DES DEPUTES LORS D’ELECTION DU GOUVERNEUR

La corruption ne paye point, vote sans conscience électorale au second degré est une forme de massacre des attentes de la population.
L’organisation Nationale de Promotion, Protection et Défense des Droits Humains de la RD. Congo dénommée HUMAN RESCUE-DRC lance un appel à la conscience des différents députés Provinciaux d’emboitent les pas électoral de la responsabilité citoyenne dans leur choix de futur Gouverneur capable et disponible à servir la population..

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APPEL A LA CONSCIENCE ET LA RESPONSABILITE CITOYENNE DES DEPUTES LORS D’ELECTION DU GOUVERNEUR

Il est temps de mettre fin aux pratiques inciviques, irresponsable et de honte ne reflétant la valeur démocratique. Au jour du scrutin, tout honorable Député Provincial sera seul sans témoins, votre conscience de vote pour le développement de la cité doit intervenir.

Toute consigne de vote dictée est une forme de dictature cachée et le respect de cela est une forme d’esclavagisme intellectuel et politique donnant un pas de recule démocratique..
La population qui attache de l’importance à ce vote n’a pas besoin d’un Gouverneur qui sera client de multiplication des motions des défiances qui seront une transformation d’enrichissement et motion que nous qualifions de commercial par retrait de vos signatures moyennant une motivation politique et ou matériel en cachette au détriment de souverain primaire.
Allez-y dans un schéma de bonne conscience et de responsabilité citoyenne, votre comportement électoral à ce stade sera soit votre barrière ou votre monté en politique.
Connaissant bien que la Commission Electorale Nationale Indépendante avec l’appui d’observateurs produira un bon travail qui ne sera pas contesté.
Publié à Kinshasa, le 22/10/2012
Pour l’ONG Nationale des Droits Humains HUMAN RESCUE-DRC

William WENGA BUMBA
Coordonnateur National
Toussaint KYALONDAWA
Chargé de Programme, Recherche, Enquête et Formation

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RESULTAT DU PROJET VOICE ATTEINT PAR L'ACVDP EN PARTENARIAT AVEC L'IFES/RDC

ACVDP — Wed, 12 Sep 2012 11:54:45 +0200

Attire-oeil

Dans l’ensemble plus de 100 % de réalisation du projet pour la période allant de d’octobre 2011 à juillet 2012 précisément avant la date des élections couplées présidentielle et législative a été rendu possible grâce aux animateurs, leaders et professeurs formés par l’ACVDP pour la ville province de Kinshasa ainsi que pour la province de l’Equateur territoires de Gemena sud et Lisala sud.
Le résultat atteint est de plus de 69550 personnes touchées directement soit dont 33871 Femmes élèves compris soit 50,7% et 35679 Hommes élèves compris soit 51,3%.