Violences sexuelles au Sud Kivu:Plus de 5.000 cas des femmes et jeunes filles violées.

Du 24 au 28 juin 2007, s'est tenu à Kinshasa la première édition du Forum Social Congolais. Ce Forum qui s'inscrit dans la continuité du Forum Social Mondial et du Forum Social Africain, a connu la participation de plus de 3.000 personnes venus de toutes les provinces de la RDC et des pays africains et européens. Le Chanoine François Houtart, Membre du Conseil International du Forum Social Mondial avait fait expressement le déplacement de Kinshasa pour participer à ce Forum dans le but d'encourager l'émergence de la dynamique altermondialiste en RDC.

TROIS SEMAINE APRES LA MORT DE SAMBA KAPUTO , NOUS EN SAVONS PLUS

L'ONG Human Rescue/RD.Congo se préoccupant de la situation sociale des Congolais vient de faire une descente au Quartier Général de la Monuc à Kinshasa pour vivre l'événement d'une manifestation de Staff Local de cette Mission de l'Organisation des Nations Unies au Congo en sigle Monuc.

Titre du Projet
Appui à la relance de l’élevage des chèvres en faveurs de 100 femmes vulnérables de quartiers périphérique de la ville de Bukavu
UN PROJET FINANCE PAR LE PNUD COMREC EXECUTE PAR AMALDEFEA

Nous, organisation de la société civile de la République Démocratique du Congo (Syndicats de travailleurs, ONG des droits de l’homme, ONG de développement, Eglises, Corporations socioprofessionnelles, Mouvements associatifs des Femmes, Jeunes et paysans) membres de la coalition Dette Extérieure de la République Démocratique du Congo, en sigle : « C.E.D/R .D.C. ».

Réunis à Kinshasa, ce Mercredi 08 Août 2007 au siège de notre plateforme sis 445, avenue SALVIAS, quartier résidentiel dans la commune de Limete.

Le ministre des Hydrocarbures de la République démocratique du Congo (RDC), Lambert Mende Omalanga a annoncé la signature prochaine d`un accord d`exploitation commune avec le Congo/Brazaville de la réserve pétrolière découverte au niveau des frontières des deux pays.

A cause de l’état de la Prison, des routes et avenues de Tshikapa, des érosions, de la pauvreté de la population, Tshikapa n’est une ville que de nom. Il reste beaucoup à faire si l’on tient à permettre aux compatriotes de Tshikapa à tous les niveaux de vivre comme des êtres humains.
Plusieurs contrastes nous ont amené à conclure que Tshikapa est une ville à paradoxes. En effet, comment peut-on comprendre l’état très critique de la Prison de Tshikapa, des routes et des avenues, des érosions et la pauvreté de la population avec toutes les conséquences (la faim, les maladies, la mort, les mariages précoces, etc.) sur une terre non seulement qui compte plusieurs comptoirs et sociétés exploitant son diamant mais aussi dont le diamant en quantité considérable et de bonne qualité est fourni au monde ? Comment comprendre aussi le tribalisme très poussé, visible et audible entre les différents peuples habitant Tshikapa en général et entre les habitants de Dibumba (partie à majorité pende) et ceux de Kele (partie à majorité lulua/autres tribus) en particulier? Comment, sur une terre si riche et avec à côté d’eux des rivières, les habitants de Tshikapa doivent être interdits de chercher de la caillasse, du sable et de l’eau pour la construction de leurs maisons ? Comment et où, sans eau courante au robinet, ce peuple doit-il aller puiser de l’eau parce que, grâce aux différents contrats obscurs et léonins, les rivières Tshikapa et Kasayi sont devenus des propriétés de certaines sociétés qui ont maintenant le droit de faire arrêter et emprisonner tout celui qui pénétrerait dans leurs concessions ? Nous pouvons nous demander finalement « A qui profite la richesse de Tshikapa » ?