Congo (RDC)

Dans mon article du Novembre 2003, intitulé « La crise américano irakienne : analyses des faits et quelques pistes de solution», j’avais souligné qu’il était extrêmement difficile de réfléchir objectivement sur un sujet brûlant et sensible impliquant des Grandes Puissances comme les USA, la Grande Bretagne et d’autres pays non les moindres. Certes, les intérêts entre les Etats dictent la politique internationale. J’avais à l’occasion souligné que malgré la déception des USA par la position de la France et vice-versa, cette dernière était plus le meilleur allié des USA pour lui avoir conseillé la bonne voie à suivre de s’impliquer dans le schéma du Conseil de sécurité des Nations Unies intégrant en dernier ressort le recours à la force en cas du refus par l’Irak de permettre aux enquêteurs des Nations Unies de réaliser leur mission pour trouver les armes à destruction massive. J’ai donc salué la grandeur d’esprit de la France, et surtout de Son Président Monsieur Jacques Chirac, mais aussi de la Russie, de l’Allemagne, de la Belgique, du Canada et de la République Sud-Africaine.

Après la présence des militaires rwandais à Idjwi le samedi dans la soirée, suivie des affrontements de Kavumu, les pillages des Centres de Katana et de Kavumu par les militaires du RCD-Goma et les rwandais, hier lundi 31 mai 2004 à 17h26’ (heure de l’Est de la RDC), plusieurs colonnes de militaires rwandais ont traversé l’île d’Idjwi à plusieurs endroits.

Si la transition politique actuelle est un passage obligé pour l’évolution de l’Etat congolais d’un environnement post – conflit vers la consolidation de la paix, la restauration de l’autorité de l’Etat et l’implantation d’un nouvel ordre institutionnel, la reforme du secteur de sécurité congolais pourrait constituer l’enjeu principal de l’ensemble du processus de paix en cours au pays et dans le reste de la sous – région de Grands Lacs.

Le samedi 29 mai 2004, tous les espoirs étaient permis aux naïfs. Et la population est prise pour naïve, malheureusement. L’ultimatum de la MONUC a été respecté : les éléments dissidents de Jules Mutebutsi ont rejoint leur caserne ; le courant et l’eau sont rétablis dans la ville de Bukavu; on a vu Mutebutsi non loin de la frontière Ruzizi; la MONUC s’interposera entre le groupe Mutebutsi et les militaires loyaux ; il ne faut pas lier cette situation aux ethnies ni aux nations car, c’est une affaire congolo-congolaise ; on jugera et punira les coupables après enquête ; la délégation gouvernementale doit descendre à Bukavu ; etc. De tout ceci, qui dit vrai ? Qui piège qui ? qui drible la population ?

Il est inconcevable qu’au moment où tous les anciens mouvements rebelles et autres entités au dialogue inter-congolais continuent à se partager les postes au sein des institutions de la transition, au détriment des populations à la base, que celles-ci continuent à être tuées, pillées, abusées et déplacées de leurs maisons. La BOR en appelle à la conscience des animateurs de la transition, à la communauté internationale pour que cette situation chaotique soit connue et décriée par tous et que les coupables soient identifiés et sanctionnés.

Depuis un certain nombre d’années, il ne fait pas bon être femme en Ituri dans l’extrême nord-est de la République Démocratique du Congo. En effet, les femmes de l’Ituri sont sujettes à toutes sortes d’atrocités, de violences, d’exactions et de menaces tant morales que physiques en toute impunité pour les tortionnaires et dans l’indifférence de la communauté tant nationale qu’internationale.

« Lorsqu’à l’âge de 20 ans, j’ai vu le bébé que je venais de mettre au monde, je me suis émerveillée à l’idée d’avoir donné la vie : c’est donc vrai que je portais un être humain dans mon ventre, des mois durant.
C’est seulement quelques mois plus tard que j’ai réalisé que ce qui ressemblait à un jeu était en fait une cruelle réalité : l’enfant sera toujours à mes côtés et sa présence deviendrait de plus en plus pesante, embarrassante. Avec ce retour sur terre, sont survenus les moments pénibles de doutes, d’incertitudes. Que ferais-je de cet enfant ? Quel est mon propre avenir ? Qui peut encore consentir à me prendre en mariage ? »
L’histoire de Grace (appelons-la ainsi !), 27 ans, est à quelques détails près celle de Sandra, de Pauline, de Rachel ; c’est l’histoire ou plutôt le cauchemar des filles mères.